當代產業的產品樣式日新月異，加工需求也從「量產為主」轉向「小量多樣、高精度」的新常態。特別是面對克維拉、碳纖維、壓克力等複合材料，傳統加工方式往往無法兼顧品質、效率與彈性，企業急需更智慧化、更穩定的加工解決方案。
朝安科技深耕數位切割加工多年，整合 Zünd 高端切割機與各式刀具模組，提供從樣品打樣到正式量產的一條龍服務。不論您需要高精度治具、複合材料裁切，還是特殊形狀孔位加工，皆可透過我們的加工平臺快速完成、精準實現，大幅縮短開發時程，降低試錯成本。
這篇文章將帶您深入了解朝安科技的加工能力、可支援材料與實際應用場景，讓您的設計更容易落地，產品更具競爭力。
朝安科技可進行加工的複合材料
在多樣化的製造應用中，選對材料與加工技術往往是產品品質的關鍵。朝安科技擁有多年精密加工經驗，能夠處理從高韌性複合材到柔性矽膠等各類材料。無論是軍用等級的克維拉或是高性能的碳纖維與預浸布，朝安皆可提供高精度、低公差的數位加工服務。
我們特別整理了「可加工材料一次看懂」的對照表，協助您快速瞭解各種材料的特性與應用產業，幫助您找到最適合的製程解決方案。無論您是進行產品打樣、小量客製或工業量產，我們都能依照需求量身打造最合適的切割計畫。現在就來看看哪些材料適合您的應用吧！
| 材料名稱 | 關鍵特性 | 常見應用產業 |
|---|---|---|
| 克維拉（Kevlar） | 高韌性、耐高溫、抗撕裂 | 軍警裝備、防彈衣、防護手套 |
| 壓克力 | 透明、美觀、易加工 | 光學夾具、自動化治具、電子展示設備 |
| 皮革 | 柔韌、可縫製、紋理自然 | 鞋材、居家裝飾、汽機車坐墊 |
| 碳纖維 | 輕量高強度、剛性佳 | 運動器材、航太零件、自行車配件 |
| 預浸布 | 層疊結構、耐疲勞性佳 | 車用零組件、航太複材、工業複合材料 |
| 塑膠 | 可塑性高、絕緣、防水 | 工業零件、密封墊片 |
| 玻璃纖維 | 耐熱、抗化學腐蝕、強度高 | 風力葉片、機殼護板、工程板材 |
| 矽膠 | 柔軟、耐熱、無毒 | 醫療器材、嬰幼用品、電子防水墊 |
| EVA | 高彈性、緩衝吸震、質輕 | 鞋材、運動用品、工具內襯 |
| PVC 板材 | 堅固、防潮、耐化學性 | 醫療隔板、工業護板、建築工程 |
朝安科技加工技術優勢
在追求高精度與高效率的現代製造環境中，朝安科技憑藉深厚的技術底蘊與先進設備，為各類產業提供穩定可靠的加工服務。我們的優勢不僅體現在設備上，更體現在工藝整合與客戶需求導向的解決能力：
✅ 高精度切割能力：公差可控制於 ±0.1mm 以內，確保每一件產品尺寸一致、組裝無虞。
✅ 材料相容性廣：可加工克維拉、碳纖維、壓克力、EVA、矽膠等多種材料，從剛性材質到軟性複材皆可對應。
✅ 複雜圖形輕鬆對應：支援多軸切割、曲面輪廓與細部鑽孔等複雜加工需求，滿足精密工業與客製化設計的挑戰。
✅ 快速打樣與小量彈性生產：搭配 CAD 檔快速導入，無需刀模即可進行試作，加速開發流程。
✅ 數位化流程管理：整合自動化排程與品質檢測，降低人工誤差，提高整體效率與穩定性。
朝安科技不僅提供加工服務，更協助您從設計、選材到最終成品進行全方位技術支援，讓創新產品在每個環節都精準落地，走在產業前端。
朝安科技數位切割加工介紹
朝安科技多產業加工應用介紹
數位切割加工的應用已不限於傳統機械領域，隨著材料技術與製造需求的演進，朝安科技的加工服務已廣泛延伸至多元產業。透過穩定的精度控制與多材質支援，協助各行各業實現從打樣到量產的各式製造挑戰：
🔬 半導體與電子產業
加工應用：光學元件定位治具、設備夾具、絕緣結構件
特色優勢：可加工壓克力、玻璃纖維、工程塑膠等非導電材料，提升製程安全性與精準度。
🚗 汽車與運輸零組件
加工應用：內裝板件、控制臺元件、車用碳纖維裝飾件
特色優勢：支援曲面切割與高韌性材料如碳纖維、預浸布加工，兼顧美觀與強度需求。
🦺 軍警與安全防護
加工應用：防彈衣 Kevlar 布裁切、防爆盾構件、防割手套
特色優勢：高韌性材料切割無刀模，精度高、毛邊控制佳，適合小量多樣快速打樣。
🧪 醫療與實驗設備
加工應用：醫療級矽膠墊片、壓克力反應槽、專用治具
特色優勢：可精細開孔與鏤空，滿足衛材與實驗需求的微細結構設計。
🎯 運動與休閒設備
加工應用：自行車防爆胎用內襯布、EVA 緩衝墊板、PVC 結構件
特色優勢：支援軟質與複合材料加工，可快速應對開模成本高的產品試作需求。
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我們擁有多年數位切割加工經驗，設備齊全、技術穩定，能精準切割克維拉、壓克力、碳纖維、EVA、矽膠、PVC 板材等多種材質，支援從打樣到小量或中量生產，縮短交期、降低耗損，提升整體製程效率。豐原矽膠加工工廠
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這里不是我的故鄉 但這里的一切物事 卻是那么熟悉 當兒時的場景 一幕幕重現 我卻不知道該以怎樣心情 去面對 這一切熟悉的美好 卻都和我 保持著一個微笑的距離 只有等待歲月 慢慢塵封 把它們都變成最深情的回憶 …… 詩歌是百尺竿頭的舞蹈，我不會。但在即將離開黔江的時候，我的心情實在久久不能平靜，于是胡亂在筆記本上寫下了這樣一段“分行的句子”，仿佛不寫下點什么，就對不起自己，對不起黔江，對不起近在咫尺的故鄉。 我是湖北恩施自治州人，從黔江城往東，幾十公里即至湖北恩施界。黔江與恩施州咸豐縣、利川市界線犬牙交錯，可謂唇齒相依。當然，這樣的表述完全是因為行政區劃的原因，整個湘鄂渝黔四省（市）交界之地同屬武陵山區，同是土家族聚居之地，作為行走在山脊上的民族，全國800萬土家兒女中的大部分都聚居在這個區域里，世世代代行走在同樣的山脊上，流淌著同樣的血液，高唱著同樣的山歌。于是，雖然尚在省界之外，我也仍然能真切地觸摸到內心深處的那一份鄉愁。 “天地洪荒，肇始逞雄；游巡崇嶺，群獸之長；佳名載于山海，雄風橫貫東方……”來到古色古香的濯水古鎮，街口聳立著的一尊白虎雕塑一下震撼了我的心——這是我們土家的圖騰呵！它虎尾卷起，仰天長嘯，似乎在召喚著四海的土家游子。雕塑基座上鑲刻著一篇《白虎賦》，沒有人能理解，作為一個從就被告知“三夢白虎當堂坐，當堂坐的是家神”的土家兒女，當我立于這雕塑下誦讀賦文，內心是如何的激動與澎湃。 白虎，相傳為土家先祖廩君所化。在《后漢書·南蠻西南夷列傳》中，有這樣一段記載：“巴郡南郡蠻，本有五姓：巴氏、樊氏、曋氏、相氏、鄭氏。皆出于武落鐘離山。其山有赤黑二穴。巴氏之子生于赤穴，四姓之子皆生黑穴，未有君長，俱事鬼神。乃共擲劍于石穴，約能中者奉以為君。巴氏子務相乃獨中之，眾皆嘆。又令各乘土船，約能浮者當以為君，馀姓悉沉，惟務相獨浮。因共立之，是為廩君。乃乘土船，從夷水至鹽陽，鹽水有神女，謂廩君曰：‘此地廣大，魚鹽所出，愿留共居’。廩君不許，鹽神暮輒來取宿，旦即化不蟲，與諸蟲群飛，蔽掩日光，天地晦冥，積十馀日。廩君伺其便因射殺之，天乃開明。廩君于是乎君于夷城，四姓皆臣之。廩君死，魂魄世為白虎，巴氏以虎飲人血，遂以人祠焉。” 這段記載被認為是有關土家族起源的權威文本，介紹了廩君的出生、成長、征戰、稱王及死后的諸多故事，廣為研究者、愛好者引用。巴務相成長為“君”，土人呼為向王天子，他的勢力范圍也就是今天土家聚居的湘鄂渝黔毗鄰地區，有“赤黑二穴”的山，一般認為在湖北長陽。黔江的朋友告訴我，就在濯水鎮不遠也有一個赤穴洞，至今洞內仍可聽到廩君神與鹽水女神征戰的回響，十分神奇，憾乎未得機緣入洞一探。巴人好戰，殺敵于歌舞之中，作戰軍樂器 于傳入巴地后，巴人鑄白虎為鈕，稱“虎鈕 于”，早就聽聞重慶三峽博物館有一件重達30公斤的戰國青銅虎鈕 于，被視為鎮館之寶，于是返程時特意抽空前往，誰料外借展出，不得一見，也深以為憾。 “小背簍，晃悠悠，歌聲中媽媽把我背下了吊腳樓……”歌唱家宋祖英一首《小背簍》，成為了多少土家兒女魂縈夢牽的旋律，也讓美麗的吊腳樓與多彩的土家更廣為世人所知。在黔江期間，我最難忘的就是在板夾溪的那個上午，土家十三寨的鄉親們用歌聲和舞蹈將整個山谷變成了歡樂的海洋，將我淹沒。 “敬你酒，請你喝，土家山寨風俗多。貴客來了堂屋坐，先敬一杯包谷酒，再唱一曲敬酒歌。請你喝呀請你喝！”汽車在呂家大院外停下，小路旁兩棵梨花正在盛開，潔白的花兒擠滿了整個樹冠，像兩團飄落的云朵悠悠地掛在樹干上。梨樹下是一個鑲有“彩煥龍門”牌匾的寨門，一群土家妹子在寨門下擺起小桌，端著海碗唱著山歌，向每位來賓敬酒。這是土家人的攔門酒，必須得喝呀！于是，無論男女老少有無酒力，都來了個豪氣干云一口喝下，先齜牙咧嘴再笑容滿面地走進大院，屋檐下的一排排條凳正靜靜地等待著大家呢。 “哐咚，哐咚，哐咚哐咚哐咚……”鑼鼓聲起，土家老漢張國政帶著他的隊伍上場跳起了擺手舞，身著盛裝的土家妹子從兩側魚貫而入，隨著鼓點擺動雙臂，鏗鏘起舞，時分時合，變化有致。這是來自于遠古的舞蹈啊，舞姿或如薅草或如割谷或如射箭或如挑擔，一張一收，一扭一挪，再現著農人勞作、狩獵的場景，這是對祖先的緬懷，更是對農耕文明的致敬啊！漸漸地，我已有幾分恍惚，這分明就在自己的家鄉，這分明就在老家的寨子里，這奔放的舞蹈、這狂野的歌聲，這些背簍、撮箕、連枷、釘耙、犁杖、稻草、風車……都像久違的親人齊齊向我涌來，爭相為我回憶那些過去得并不久遠的過往。 整個民俗表演的高潮無疑是哭嫁。在土家，老人故去載歌載舞，新人出嫁卻要以哭相送，這種哭笑反轉的習俗成為土家習俗中最神秘也最具魅力的一種，令無數研究者、游客著迷。說起來，哭嫁也只是在小時候見過幾次，及至中學之后離家漸遠，加上時代變化，鄉人們的婚俗也越來向城里靠攏，哭嫁的也就越來越少難得一見了。從傳統的要求來講，土家女子從十二三歲起就開始學習哭嫁，并且哭得好不好也成為衡量一個女子是否賢惠的標準，如果哭不好或者不會哭，就會被人看作沒教養。哭唱的內容各地并不盡相同，但一般都是從“哭爹娘”“哭哥嫂”“哭姐妹”等親友開始，敘養育之恩親友情義，也有“哭開臉”“哭梳頭”“哭上轎”等出嫁程序的敘述，口齒稍微伶俐些的都會“哭媒人”，多半是埋怨。“歌詞”既有一代代流傳下來的，也有新娘和“陪哭”的姐妹們即興創作的。韻律并不復雜，一唱一答，曲調多半低沉，哀婉動人，圍者多半戚戚。哭嫁多在男方迎親隊伍的哄鬧催促中結束，把新娘背上花轎，抬著嫁妝一路吹吹打打，翻山過河，氣氛也就變得歡歡喜喜了。我把整個哭嫁的表演全程錄像下來，我想著，我的女兒將來大約是不會哭嫁了，但我得讓她看一看，我們這個民族有著多么豐富多彩的內容，而不僅僅是戶口簿上民族那一欄與別人填得不同。 當大家戀戀不舍登上汽車，又有歌聲在山寨響起，那是張國政老漢的聲音，我聽懂了歌詞：“清早起來去放牛，一根田坎走到頭；牛兒抬頭吃嫩草，妹娃抬頭看風流……”蒼老的聲音里有一點點狂放，用這樣的情歌送我們離開，老漢心里大約是有幾分狡黠的得意吧。 在黔江一天天的行走，我們翻山越嶺，進村入戶。很多時候，我都有著這種直把異鄉作故鄉的恍惚。我們爬上仰頭山頂，俯瞰山川，讓我想起兒時在山頂對著山谷狂吼，然后再等待回聲悠悠地順著山灣爬上來；我們來到珍珠蘭茶業基地，連綿的茶地，一壟壟的茶樹，讓我瞬間穿越到當年日復一日的采茶歲月；我們夜游阿蓬江，噴泉隨著音樂的旋律扭動，燈光下粼粼的波光更加五彩繽紛，讓我更加懷念那八百里清江，八百里畫廊……行走得越久，我也生出越多的感謝來，感謝黔江在城市快速發展中留住了這些鄉愁的影子，也感謝這次機緣，讓我一個鄰鄉的游子，在無法抵達故鄉的時候與鄉愁有了一次真切而溫情的觸摸，那清澈的江水、那熟悉的鄉音、那山間的吊腳樓、那飛揚的山歌、那如虹臥波的風雨廊橋，都讓我在那些日子不再感傷于鄉關何處的追問。 “望得見山、看得見水、記得住鄉愁。”2013年底，當這句充滿詩情畫意的語言進入了中央文件后，引發了社會各界最廣泛的共鳴。在幾千年傳統文化的浸染下，幾乎每一個中國人內心深處都或多或少保留著一份鄉愁的情結，而隨著城鎮化的推進，又多了一份“故鄉正變得陌生”的失落。風景觸鄉愁，觸動的是對當下的反思和對未來的期望，當人們不再為斗米果腹而煩惱，當經濟發展到一定階段，無論是國家還是個人，都必須要尋找文化的支點和心靈的棲居，鄉愁就成為現代人尋找文化認同的心理需求，上升到一個時代頂層設計視野之中。曾幾何時，無論是黔江還是故鄉，都當算是經濟欠發達地區，卻也保留住了更多的原生態，在新的時代發展要求下，成為一種新的機遇。 相聚離開總有時候，當離別的飛機沖上藍天，再回望身后這片土地，青山綠水之間，有高樓大廈聳立如林，有公路鐵路蜿蜒如練，也有一片片油菜花正在盛開，在陽光的照射下，發出耀眼的金色的光。 >>>更多美文：現代散文
我是小常村人。記得我十歲那年的年關，父親去生產隊領一年的分紅，結果，除沒領上一分錢，還給隊里打了欠條。原因是我哥哥娶媳婦時提前借用。一家人為此犯了難。父親想了想，站起來說：“沒錢也得想辦法過年”。說完，他出去找左鄰右舍和朋友借錢去了。那時家家都不富裕，父親東借西借，才湊了5元錢。這時已到臘月三十了。父親叫我與他一起去了黃碾鎮置備年貨。我在家里是最小的一個，平時就受到優待。去黃碾鎮的路上，父親答應到黃碾鎮后要給我買一個白面蒸饃。我打心里有說不出的高興，真想一步到達黃碾鎮，好吃上香噴噴的白面饃。 誰知，到了黃碾鎮一看，街上的店鋪大都放假關張，想買年貨的店鋪沒一家開門。那時正值文革武斗時期，望著街上稀啦啦的來往行人，偶爾有三五成群的人背著槍，挎著刀，在大街上揚武耀威地走過。父親蹲在墻根咳聲嘆氣，抽起了旱煙。眼看到了晌午，我的肚子也叫喚起來，看到這種情況，我也不敢吭聲。父親突然想起了他的承諾，便領我去了還開門的飯店給我買饃，可是因為我們沒有糧票沒能買上，我也只好勒緊褲帶硬頂著。 我們正在不知所措時，街上過來一個叫喊著賣麻糖的人，這人邊走便叫喊“麻糖，麻糖，灌餡兒麻糖，又脆又香。”父親看后扭過頭來對我說：“孩子，要不你去賣麻糖吧。”我說，“以前沒賣過。”“沒賣過學唄。”父親的口氣比較硬。我又說：“到哪里去躉麻糖？”我仍然在向父親發難。父親親和地對我說：“躉麻糖咱有地方，只要你愿意去賣就行。”看著父親無奈的樣子，我也只好答應了。后來我才知道，那個年代有勞動力的成年人是不能去做小買賣的，否則每天要上繳生產隊錢的，所以只能讓小孩子去做這個營生。 父親看我勉強答應了，這才起身，挎著籃子，領著我，去了離黃碾鎮三里遠的黃漳村我小姨家。 我姨父姓暴，本分的莊稼人，雖不善花言巧語，但他誠懇老實，是一個制麻糖的好手，每年冬天在村里的糖房做麻糖。我小姨，直言快語，能說會道，里里外外一把手，家里家外打點的頭頭是道。我們去了之后，我小姨自然熱情招待。父親把來意說明后，姨父犯了難，因年關來躉麻糖的人多，大都已付了定金，當時無有存貨，只有等晚上制成后，再給擠出點兒，最早明早才能取上貨。三位大人商量后決定，讓我留下，等明早提貨后再回家。父親是要回去的，一是怕母親在家等得著急，二是回去還有好多活等著他去做，比如貼對聯，擔水，調煤等重體力活。那時平時是不能休息的，只有到了過年才能休息一下，也才能干些家務活。父親走時把那借來的5元錢全部給了我姨父，讓他都給買成麻糖。 這樣，我就在我小姨家住下，這也是我第一次在外邊過年。小姨家的條件比我家好些，表哥暴玉明在潞礦工作，工資雖不高，卻也比在農村掙工分要強。這一晚，我吃了餃子，還吃了表哥帶回來的餅干、糖塊等食品，有的以前是沒有吃過的，至今回味起來還是那么香，那么甜。 第二天，也就是大年初一，在一陣陣的鞭炮聲中，小姨叫醒了我。姨父已把麻糖給我拿回了家。我吃過早飯后天已大明。小姨給了我5角錢壓歲錢，讓我趕緊上路，早些去賣麻糖。臨走時，姨父再三叮囑，麻糖分大小兩種，大的賣一角錢，小的賣5分錢，讓我記住了。 一路上，我看著籃子里的麻糖，雖高興，卻有些膽怯，因以前沒做過這事，賣麻糖必須的大聲喊叫，可又羞澀的喊不出來。等走到沒人的地方，我停下來，閉著眼，仰著頭，對著天大聲喊叫，賣麻糖嘞，覺得不行，就再變一下。邊走，邊喊，邊變，不覺中，已到了村里。我順著大街叫喊著賣起了麻糖。好多人看到我賣麻糖，感到好奇，便來買我的麻糖。誰知還不到晌午，麻糖便賣完了。我又趕快到長輩家給長輩磕頭拜年。 5元錢共買了大小麻糖各50根，大的進價7分錢，小的進價3分錢。這次共賺2.5元。這可能是我家多年來在短時間內賺錢最多的一次，高興的父母親直夸我有出息。 吃過午飯，我與小伙伴們玩得正高興時，母親叫我，我很不情愿地回到家里，父母讓我再去黃漳我小姨家躉麻糖。今天躉麻糖的本錢幾乎是昨天的兩倍，除了原來的5元本錢，又加上賺來的2.5元的利潤，再加上我今天掙來的壓歲錢2元，共9.5元。母親怕我丟了，還在我的棉襖里邊縫了個小口袋，把錢裝進去。 我又踏上了去小姨家躉麻糖的路上，但這一路上，其他沒想，我只想著與小伙伴們玩的游戲：打耳子、打瓦、推箍、摔三角、繃琉璃蛋…… 第二天上午按照父母的安排，我沒有回家，直接從我小姨家去了黃碾鎮我姥爺家走親戚拜年。到了黃碾鎮，我就在大街上叫喊賣起了麻糖，想著黃碾鎮村大，一定買麻糖的人多，早些把麻糖賣完好去玩兒。我一邊喊叫一邊賣。有三個比我大些的男孩說要買麻糖，他們在籃子里又挑又掂，最后每人各拿了一根揚長而去。我向他們要錢，他們除不給錢還罵人。我也急了，他們走哪兒我跟哪兒。跟著跟著，他們說，你再要跟著，把你的麻糖籃子踢翻。這下，可嚇得我不敢再跟了，只是哭著嚷道：“你們吃麻糖不給錢，還罵人，嚇唬人。” 我沮喪著臉去了姥爺家，本想找舅舅讓他去找那三個孩子給我要錢，可舅舅去走親戚去了。我也只能坐在姥爺家生悶氣。姥爺姥姥都年紀大了，他們安慰著我。我哥哥來了后聽我說了這事，要帶我出去找那三個孩子。姥爺擋住不讓去，說：“大正月的，出去別說不好找，找到就要生氣惹事，現在外邊亂哄哄，別再惹出什么事。”教育我以后見到那種不三不四的人，早點躲起來，繞道走，別賣給他們。這一天，因那三根麻糖，心疼的我連話都不想說，別說賣麻糖了。 從正月初三開始，我就在周邊村莊走街串巷，叫喊著賣麻糖。至正月十六日才停下來，因要開學了。 這正月里，聽母親說，我賣麻糖的收入，除了開支，還剩下二十幾塊錢。開學那天，母親給了我所要交的書本費和學費外，還給了我10元錢，讓我到信用社存了。這也是我的第一次存款。 回想當年，那個年代，雖然窮，但能鍛煉人。賣麻糖，使我懂得了許多道理，還學到了不少知識。 >>>更多美文：心情日志
聽說，知青的故居依然是云遮霧罩。 霎時間，東山峰就在眼前搖曳；云海涌動，朝東南方向的一面也被晨光染滿絢麗的色彩，群峰頓時顯得格外秀麗。不一會兒，云霧在山頭繚繞、聚積、簇擁，漸漸成了壯觀的云海，宛如一片煙波浩瀚的景象。霧來時，變化莫測，千姿百態，彌漫了山谷，遮擋山峰，又像是巨大的天幕，完全遮蓋了山窩里知青的宿舍。霧散時，云海一鋪萬頃，波平如鏡，滿眼的翠綠，滿坡的甜菜和茅草花香，映出的山影如詩如畫。 仿佛間，在我心中，云是她的韻腳，山峰被默寫成歌詞，霧變成她的旋律。 真是，過去看霧，霧不成，今日觀霧，我成仙。 思緒又拉到知青的年代，在坡上我依偎著鋤頭遙望，遠處天高海闊，峰頭似扁舟輕搖，每一層次之間相隔萬里，從山上仰望，五色云霧繚繞其間，映出巍峨神圣的城闕之象。 當目不暇接時，忽而，風起云涌，波濤滾滾，奔涌如潮，浩浩蕩蕩，更有飛流直瀉，白浪排空，驚濤拍岸，似千軍萬馬席卷群峰。待到微風輕拂，四方云慢，涓涓細流，從群峰之間穿隙而過；此刻人就是霧，霧如同人影之感。近處仿佛觸手可及，心里不禁想掬起一捧云來感受它的溫柔、細膩與質感。 我曾親身感受過東山峰的霧，1972年3月，那時下放在此，每天出工或是居住的知青宿舍周圍，常常要穿過一片大霧。 山窩里的晨曦很安靜，公雞還沒有打鳴，狗也不作聲，熟悉的茅草房浮在霧中。幾步之外，什么都看不見，感覺路有點搖晃，但走在上面，青春的腳步還是很穩。 在霧中行走，你總有種模糊的距離，全憑著熟悉的感覺，踩著直覺麻利的拐彎或繞過。霧中出現的事物，一棵樹，一塊石頭，一個坡，都帶有突然性，轉瞬又隱沒于霧中，只有偶爾傳來野雞的一聲咕嘰。 走在霧中，只能靠聆聽，從聲音來辨認，從熟悉中找感覺，辨認哪個坡道上有條小路，說話的是誰，這邊窸窣的是什么。因為看不見，周圍的事物全都伸長了耳朵，回知青點的小路、冒著吹煙的食堂、宿舍前面的樹、潺潺的小溪。霧，我在傾聽他們的時候，他們也都在傾聽我。 大霧抹去了事物的邊界，消融了時間和空間，青春似乎漫游在夢的奇境里，仿佛可以一直這樣走下去—— 突然，霧漸漸散了，剩下的霧水玲瓏剔透，滴滴掛在臉上，璀璨著青澀的氣息，那種掛在懸崖絕壁處被云霧繚繞的身心灑脫，就是知青的情調和青春的旋律。我，總被這種境界深深吸引、向往。 東山峰仿佛就出現在眼前。 朋友問我，要不要來此看看這里的霧，我沉思半響，他卻笑著說趁著年輕，還爬的動去看看那里？我想，憑朋友對霧的了解和他的生活情趣，在他深邃的目光里一定包涵著對大自然的欣賞和對人生深刻的理解，此刻，沒有不去的道理吧？ 好啊，我決定去看看那里的霧，山上剛剛落完一場春雨，料峭的春寒還有點抖索，對此，我并不驚訝，山峰的性格，幾年的知青生活， 人生際遇的起伏，難免困頓脆弱。最終能讓自己從泥濘中走出來的，一直是那個咬牙堅持的自己，同時，還有在山谷中一團一團溢出伴隨著乳白色的霧。 離開東山峰倏忽走了四十多年了，有些文字、有些人不會淹沒在故紙堆里。再踏上這里，我恍惚嗅到了泥土的氣息，聞到空氣中彌漫著的潮濕味道，看到遠方傳來的云霧，依稀變化的霧和昔日蒼涼的痕跡，這一切讓我似乎看到青澀曾深深的浸染在綠色的群山里，我側耳傾聽，山上的瀑布像一道白練轟鳴著傾泄而下，飛濺的水霧在陽光的照射下如同架起一道彩色的虹門，環望四周卻是滿眼的碧綠，綠色的懷抱里流蕩著清新，我祈禱著、呼吸著這綠色的滋味，將綠色緊緊的懷抱在胸前，放任著自己飄蕩的靈魂，感受到‘霧’孕育起人生龐大的生命過程。 歲月釋放著青春的活力，曾經知青居住的茅草屋、山路、撅鋤、茅鏈刀、扦擔，還有出工的羊腸小道不斷的在視線中變換晃動，山魂把青春漂染成綠色的絨毯鋪蓋在山坡上，茅草隨風輕輕的飄蕩，它蕩過我的眼簾，只留下一團團如雪的白絮漫天飛舞。 從泥市到南北鎮，從往日的知青到現在老年休閑者，東山峰的每一個巨大的變化和山上建筑物或甜菜改變成茶園的事實，都明確無誤地發放出這個信號——曾經的知青，曾經的農場職工，都是為民請命的人，舍身求法的人，他們都是中國的脊梁。脊梁就是偉大、就是力量、就是必須崇拜的對象。這一傾向一直延續到現在我們知青重新還魂故里。 羅曼·羅蘭曾經說過：‘偉大的背后都是苦難。 歲月漸深，人心漸老，許多以前我們不會相信的東西，現在都信了，比如緣分，比如命運，比如輪回，比如因果。 人確實是經歷了一些事之后，就悄悄換了一種思維方式。那就是善良的穿透力對人生的審美穿透！它既可以穿透人生的長度，又可以穿透人生的高度。 在坎坷和艱苦中尋求自由意志的平凡世界里的知青以及農場職工和他們農二代子弟，也許都是一個很渺小的群體，甚至在歷史的宏大敘事中還微不足道，但他們改天換地的意志，吃苦耐勞的品質，逆眾而行的付出，至今讓我對東山峰的未來仍抱有信心。 當心緒走過萌動的青春，穿過繚亂的風塵，徒步于街市和知青的老巢，都有一種寧靜的悠然，不論是過去開墾的甜菜地還是今日變成的萬畝茶園，或是與山上茅草的親切問候，這里都洋溢著流年的氣息。我厭倦了在都市中的漂流，甘愿在流年的履印中靜靜沉浮。 此刻，我雙手抱胸看到霧又慢慢聚攏，霧生了，這種霧不是一片片的，是整個的，除了你自己的身體，其余的全是霧。你走，霧也隨著走。到那里都是茫茫大霧，如薄云又似輕煙，仿佛從浩渺的天際垂到人間的帷幕，飄飄緲緲，浮來掠去，如同知青的命運漂浮在空中。 如果你置于其中，身上是霧，頭上是霧，手上也是霧，于是便只有挽霧而行了。霧又如細絲，穿梭于枝椏、小溪之間，貼著峭壁，上升天際，游弋于峰巒絕壁，青春的思想隨著它而行。 我贊美東山峰的霧，當云海漸散，清淡處，一線陽光灑金繪彩，濃重處，升騰跌宕稍縱即逝。云海日出，日落云海，萬道霞光，絢麗繽紛，仿佛其人間仙境。仙境下綠樹鋪云，綠葉浮在云海之上，還原了山峰的模樣，安靜恬淡，坡上，層層碧翠的茶園又舞起綠的帷幔，那正是知青的靈魂飄逸。 霧，蹤蹤影影，淌開收攏，散去回旋，仿佛是一件用特種輕紗做的衣裳，能籠罩大地。 我被云霧繚繞的山峰吸引，深陷其中，不可自拔。手、伸過去不由地想抓住你，此則東山峰的霧也，此時，攬霧之情，得無異乎？ 2021.12.修改于辦公室 >>>更多美文：原創散文
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